#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמה. מדוע לפני הסנהדרין היו דוקא שלש שורות של כ""ג ת""ח? "	"שאם רוב הסנהדרין יחייבו ומיעוטא יזכו והטייה לרעה אין על פי אחד וצריך להוסיף שנים שנים עד שבעים ואחד הלכך צריך להושיב לפניהם ארבעים ושמנה להשלמת שבעים ואחד, ולאו אורח ארעא לעשות שורות לתלמידים של כ""ד שתהא מרובה משל דיינים, ולא לעשות שורות קטנות, ולא שתים של כ""ג ואחד של שני תלמידים, לכן עושים שלש שורות."	סנהדרין לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמו. 1) כיצד מותר להתייחד עם אשתו נדה והרי יחוד דאורייתא 2) ולאיזה ענין הוקשה אשתו נדה לאשת איש? 	"1) תירצו התוס' (ד""ה התורה) שלא אסרה תורה אלא כעין אמו שאין סופה להיות מותרת אבל נדה סופה ליטהר. ועוד תירצו שלא אסרה תורה אלא כעין אמו שמעולם לא בא עליה, ולכן אם כבר בעל מותר להתייחד עם אשתו נדה [ע""פ המהר""ם].<br>2) שהוא בבגדו והיא בבגדה אסור. רש""י פירש משום יחוד והתוס' פירשו אפי' בלא יחוד משום איקרובי דעתה שנהנים ומתחממים זה עם זה."	סנהדרין תוס' לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז. משחרב בית המקדש מה קורה למי שנתחייב 1) סקילה 2) שריפה 3) הריגה 4) חנק 5) ומדוע נקט דוקא משחרב בית המקדש? 	"1) או נופל מן הגג או חיה דורסתו.<br>2) או נופל בדליקה או נחש מכישו.<br>3) או נמסר למלכות או ליסטים באים עליו.<br>4) או טובע בנהר או מת בסרונכי.<br>5) כתבו התוס' (ד""ה מיום) שהוא משום שאז בטלו דיני נפשות לגמרי, ואף במ' שנה קודם לחורבן שגלתה סנהדרין וישבה בחנות ולא דנו דיני נפשות מ""מ כשהיו רואים צורך שעה חוץ מרציחה היו חוזרים ללשכת הגזית. וי""מ דנקט משחרב בית המקדש משום שבזמן בית המקדש בגדי כהונה היו מכפרים כשעשו תשובה."	סנהדרין לז: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמח. על מה גלות מכפרת? 	לר' יהודה בריה דר' חייא מחצה עון. לרב יהודה מכפרת שלשה דברים חרב ורעב ודבר. לר' יוחנן גלות מכפרת על הכל והיינו שלא יענש יותר.	סנהדרין לז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנ. מדוע נברא אדם יחידי? (6) 	"1. ללמדך שכל המאבד נפש אחת בישראל מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא, וכל המקיים נפש אחת בישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא.<br>2. מפני שלום הבריות שלא יאמר אדם לחבירו אבא גדול מאביך.<br>3. שלא יהיו המינים אומרים הרבה רשויות בשמים.<br>4. להגיד גדולתו של הקב""ה שאדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד כולם דומים זה לזה והקב""ה טבע כל אדם בחותמו של אדם הראשון ואין אחד מהם דומה לחבירו.<br>5. שלא יהיו הצדיקים אומרים אנו בני צדיק ואין אנו צריכים להתרחק מן העבירה כי לא נכשל בה, ורשעים אומרים אנו בני רשע ואין אנו זקוקים לתשובה ולהצטדק כי לא יועיל.<br>6. מפני הגזלנים ומפני החמסנים שלא יאמרו קרקע זה לבני אבינו הראשון היתה ולא לבני אביכם."	סנהדרין לז. - לח.		
